DER FEUERATEM
Atme ein und aus wie die Blasebälge eines Schmiedes. Das ist Kapālabhāti und es beseitigt alle durch Kapha verursachten Leiden.
— Haṭha-Yoga-Pradīpikā (2:35)
Das Feuer im Bauch
Kapālabhāti (Kapalabhati) und Bhastrikā (Bhastrika) sind die feurigen Atemtechniken des Yoga. Beide arbeiten mit schnellen, kräftigen Atemstößen, beide wecken die innere Hitze – und doch sind sie nicht dasselbe. In diesem Artikel findest du beide Techniken mit Anleitung, dazu Ajagarī, die Übung, die das erweckte Feuer wieder in die Mitte zurückführt, und eine Antwort auf die häufige Frage, was der „Breath of Fire“ ist.
Weil diese Techniken kraftvoll sind, lies vorher die Grundlagen auf unserer Seite Prāṇāyāma – der Atem – vor allem den Abschnitt über die richtige Intensität.
Was ist Kapālabhāti (Kapalabhati)?
Kapālabhāti (der Blasebalg des Schädels) ist ein satkarma – eine der sechs Reinigungstechniken – sowie ein prāṇāyāma. Es bewegt das prāṇa aus dem unteren Bereich des Körpers bis in den Kopf, indem es sich mit dem Feuer im Nabel vermischt. Kapālabhāti wird aus dem kanda, dem Nabelpunkt, ausgeführt. Kanda wird oft mit dem maṇipūra-cakra verwechselt. Einige yogische Schulen sagen, dass alle nāḍis von dort entspringen und sich wie ein Lichtgeflecht im Körper verteilen. Kanda hat die Form eines goldenen Eies, es befindet sich unterhalb des Nabels und ist das Zentrum der gesamten vitalen Kraft des Körpers.
Stelle dir vor, wie sich die strahlende Sonne am Horizont erhebt und den Himmel eines neuen Tages erhellt. Wenn du dich zum prāṇāyāma hinsetzt, öffne dein Gesicht und spüre, wie die Morgensonne auf deine Stirn strahlt und dein ganzes Wesen mit Licht durchflutet. Entspanne dein Gesicht in diesen Strahlen, lasse dich von ihrer Umarmung durchdringen.
Wie übt man Kapalabhati?
Ziehe sanft mūlabandha und atme mit einem leichten, sanften Ruck aus, während du den Nabel nach innen ziehst. Die Einatmung erfolgt dann ganz von selbst, ohne bewusste Anstrengung – der Atem fällt von selbst zurück. Pulsiere deinen Nabel nach innen und lass ihn anschließend entspannt nach außen fallen. Spüre diesen Puls, der deinen Unterbauch massiert. Der Rest deines Körpers bleibt völlig entspannt, während dein Gesicht offen und gelöst bleibt. Das Tempo kann beschleunigt werden, bis ein angenehmer Rhythmus erreicht ist.
Stelle dir das goldene Ei vor, das beim Ausatmen aufsteigt und beim Entspannen des Atems wieder sanft herabsinkt. Visualisiere einen Strom goldenen Lichts, der zum Himmel aufsteigt.
Praktiziere kapālabhāti sanft, aber schnell. Achte jedoch darauf, dass dein gesamter Körper währenddessen vollkommen entspannt bleibt. Praktiziere ohne jeden Aufwand.
Was ist Bhastrikā, die Blasebalgatmung?
Bhastrikā (die „Atmung des Blasebalgs“) ist ein äußerst kraftvolles prāṇāyāma und wird oft als yogisches Geheimnis angesehen. Es erweckt die innere Hitze, die der Schlüssel zur Erweckung der Kuṇḍalinī-Śakti ist. Bhastrikā reinigt den Geist ähnlich wie kapālabhāti, stärkt aber auch das gesamte System mit jedem Atemzug.
Atme erneut ein und aus, wie beschrieben, immer wieder, so wie ein Schmied seine Blasebälge bewegt. Auf diese Weise wird das prāṇa im Körper ständig in Bewegung gehalten. Wenn du müde wirst, atme durch das rechte Nasenloch aus. Dies ist Bhastrikā Kumbhaka.
Auf diese Weise steigt die Kuṇḍalinī schnell auf, die nāḍis werden gereinigt, und es ist angenehm und von allen kumbhakas das nützlichste. So wird Schleim am Eingang der suṣumnā entfernt. Bhastrikā kumbhaka sollte besonders praktiziert werden, da es den Atem dazu zwingt, die drei Knoten in der suṣumnā zu durchbrechen.
— Haṭha-yoga-pradīpikā (2:61, 63–64)
Bhastrikā ist kraftvoll, und da es das innere Feuer in den Raum transformieren kann, führt es zur Meisterschaft über die inneren Energien. bhastrikā ist Feuer, Feuer ist Licht, Feuer ist suṣumnā, Feuer ist Bewusstsein. Es betreibt das Haus, wärmt die Küche, erleuchtet den Altar und erhellt die Gottheit im Zentrum. Doch wie bei jeder Kraft muss man auch hier vorsichtig sein, denn Feuer kann den Tempel in Asche legen oder den Praktizierenden in den Wahnsinn treiben. Feuer ist eine mächtige Energie, die nur mit Bewusstsein und Vorsicht genutzt werden sollte.
Wie übt man Bhastrikā?
Bhastrikā ist ein fortgeschrittenes prāṇāyāma. Es gibt vier grundlegende Variationen von bhastrikā, die ich hier näher beschreiben kann. Es sollte jedoch betont werden, dass ein tiefes Verständnis für bhastrikā nur durch die Anleitung eines erfahrenen Lehrers möglich ist. Ein Lehrer kann die Energie einer Übung verkörpern und damit Geheimnisse aufzeigen, die man allein nur schwer entdecken kann.
Bhastrikā ist der Blasebalg, der das innere Feuer anheizt. Dieser Blasebalg ist in der Einatmung und Ausatmung gleich intensiv. Oft wird bhastrikā mit kapālabhāti verwechselt. Der entscheidende Unterschied besteht jedoch in der gleichen Stärke der Einatmung und Ausatmung.
Hier sind drei Varianten von bhastrikā, die nacheinander geübt werden können, eine Seite nach der anderen:
- Iḍā bhastrikā – Setze dich aufrecht hin, richte deinen Kopf leicht auf und spüre die Kraft deines Solarplexus. Stelle dir die aufgehende Sonne vor und verneige dich vor ihr in Dankbarkeit. Schließe dein rechtes Nasenloch mit dem Daumen deiner rechten Hand. Führe 30 tiefe und schnelle Atemzüge durch das linke Nasenloch durch. Atme am Ende tief ein, halte einen Moment an und atme langsam aus. Verweile kurz in der Stille und entspanne dich.
- Piṅgalā bhastrikā – Wiederhole denselben Prozess, diesmal jedoch, indem du das linke Nasenloch mit dem Ringfinger schließt und durch das rechte Nasenloch bhastrikā ausführst. Atme am Ende langsam aus und kehre zur Mitte zurück.
- Madhya bhastrikā – Führe schließlich madhya bhastrikā (das zentrale Blasebalg-Atmen) durch beide Nasenlöcher gleichzeitig aus. Setze dich aufrecht hin und atme gleichmäßig ein und aus.
Nach diesen Varianten mache sūryabheda kumbhaka, um das prāṇa zu zentrieren und die Energie zu stabilisieren.
Sūryabheda kumbhaka – Atme langsam durch das linke Nasenloch aus, atme dann wieder langsam durch dasselbe Nasenloch ein. Atme durch das rechte Nasenloch aus und dann wieder durch das rechte Nasenloch ein, während du die Einatmung in antara kumbhaka hältst. Wiederhole diesen Zyklus zwei- bis viermal. Die Anzahl der Retentionen kann allmählich von 5 auf 10 bis zu 20 erhöht werden.
Das Durchführen von sūryabheda kumbhaka nach bhastrikā ist notwendig, um die durch dieses kraftvolle prāṇāyāma erweckten Energien zu kontrollieren. Ajagarī hat den gleichen Effekt.
Wie intensiv sollte man Bhastrikā üben?
Wenn du bhastrikā praktizierst, bleibe ruhig und zentriert und bewahre einen leeren, offenen Geist. Atme, sofern nicht anders angewiesen, durch die Nase. Stelle sicher, dass deine Lungen vollständig entleert und gefüllt werden. Nach einigen tiefen Atemzügen erhöhe allmählich das Tempo, während du die Tiefe deines Atems beibehältst.
Die Intensität der bhastrikā wird bestimmt durch den Punkt, an dem sich maximale Atemtiefe und maximale Geschwindigkeit treffen. Wenn du feststellst, dass du zu schnell atmest, um tief atmen zu können, verlangsame das Tempo. Solltest du schwindelig werden, mach dir keine Sorgen – das ist eine normale Reaktion auf bhastrikā. Bhastrikā erforscht die Grenze des Kreislaufsystems und dehnt sie auf diese Weise aus.
Beginne zunächst mit 5–30 vollen Runden.
Bhastrikā erweitert und verengt die Blutgefäße und erhöht so die Blutzirkulation. Es hat auch eine entzündungshemmende Wirkung, stimuliert das Immunsystem, lindert Ängste und beruhigt den Geist. Da bhastrikā eine intensive Praxis ist, die das Kreislaufsystem stark beansprucht, sollten Menschen mit einem schwachen Kreislauf behutsam vorgehen.
Ältere Menschen, die keine Erfahrung mit intensiven prāṇāyāma-Techniken oder kumbhaka haben, sollten das Üben von bhastrikā vermeiden, da es zu Schäden an den Blutgefäßen führen könnte. Bhastrikā kann schlichtweg zu intensiv für einen älteren Körper ohne entsprechende Vorerfahrung sein.
Für alle anderen gilt: Genießt das Feuer!
Wichtig ist am Ende der bhastrikā-Praxis ajagarī auszuführen. Ajagarī nach bhastrikā ist notwendig, um die durch dieses prāṇāyāma geweckten Energien in die Mitte zurückzuführen. Ohne die richtige Zentrierung der Energie kann bhastrikā schädlich sein.
Was ist der „Breath of Fire“ – und wie unterscheidet er sich von Kapālabhāti und Bhastrikā?
Wer Kundalini Yoga in der Tradition von Yogi Bhajan kennt, kennt den „Breath of Fire“, auf Deutsch oft Feueratem oder Feueratmung genannt. Gemeint ist dort eine schnelle, rhythmische und gleichmäßige Atmung durch die Nase, bei der Ein- und Ausatmung etwa gleich betont werden und der Nabel bei jedem Atemzug sanft pumpt. Sie wird häufig über mehrere Minuten ohne Pause geübt.
Im Vergleich zu den klassischen Techniken, wie sie in der Haṭha-yoga-pradīpikā und in unseren Büchern beschrieben sind, ergibt sich ein einfaches Bild:
| Kapālabhāti | Bhastrikā | „Breath of Fire“ | |
|---|---|---|---|
| Betonung | Aktive Ausatmung, passive Einatmung | Ein- und Ausatmung gleich kräftig | Ein- und Ausatmung gleichmäßig, eher leicht |
| Tiefe | Flach, aus dem Nabelpunkt | Tief, volle Lungen | Flach bis mittel |
| Abschluss | Stille, Kumbhaka | Sūryabheda kumbhaka oder Ajagarī | Tiefer Atemzug, Anhalten |
| Herkunft | Haṭha Yoga (ṣaṭkarma) | Haṭha Yoga (kumbhaka) | Modernes Kundalini Yoga |
Der „Breath of Fire“ steht also zwischen den beiden klassischen Techniken: In der Gleichmäßigkeit von Ein- und Ausatmung ähnelt er bhastrikā, in der leichten, schnellen Pumpbewegung am Nabel eher kapālabhāti. Wer die klassischen Formen lernt, versteht auch ihn besser – und weiß, wie wichtig es ist, das erweckte Feuer anschließend zu zentrieren. Wie wir Hatha und Kundalini Yoga verbinden, beschreiben wir auf der Seite Hatha und Kundalini Yoga.
Was ist Ajagarī (Śārdūla Kriyā)?
Diese Übung hat viele Namen. Einige nennen sie Śārdūla kriyā – die Übung des Panthers, weil sie stark und klar macht wie diese mystische Katze. Dhīrendra Brahmacārī bezeichnete sie als ajagarī, was auf ihre Natur als große und mächtige Schlange – einer Boa – verweist.
Ajagarī oder Śārdūla kriyā ist ein Weg, sich mit der eigenen Energie zu verbinden. Sie zentriert das prāṇa mit großer Kraft und trägt eine innere Stille in sich, ähnlich der Ruhe eines Panthers.
Ajagarī kann in fast jeder Position durchgeführt werden, was sie besonders nützlich macht, um die Energie während einer Yogaklasse in die Stille zurückzuführen. Sie wird oft in Kombination mit bhastrikā ausgeführt, kann aber auch mit anderen aktivierenden Atemtechniken wie kapālabhāti kombiniert werden. Wenn du eine ruhigere Yogaklasse unterrichtest, kann ajagarī auch gut mit tiefer Atmung oder kāki mudrā integriert werden. Ajagarī zentriert, und wann immer dies notwendig oder erwünscht ist, kann sie eingesetzt werden.
Eine Ausnahme bilden hier Umkehrhaltungen, in ihnen kann ajagarī zu viel Druck in der Kopfregion verursachen.
Wenn du bhastrikā nutzt, ist es wichtig, die Energie entweder mit sūryabheda kumbhaka oder ajagarī zum Zentrum zurückzuführen. Ungebundene yogische Energie kann zu Nervosität, Wut und Unwohlsein führen und dem Praktizierenden schaden. Ajagarī schützt vor diesen Gefahren.
Wie übt man Ajagarī?
Nach einem prāṇāyāma oder einer tiefen Atmung, atme tief ein und dehne deinen Bauch langsam aus, um dich vollständig mit Luft zu füllen. Halte den Atem, bis du spürst, dass sich die Energie in Stille niederlässt. Halte für etwa 5–20 Sekunden. Dies ist udarabandha, die erste Komponente von ajagarī.
Dann atme tief aus, aktiviere deine Bauchmuskeln, spüre die Spannung und ziehe deinen Bauch nach innen. Lasse dir Zeit, den Bauch vollständig nach innen zu ziehen und das Zwerchfell gegen die Wirbelsäule zu bewegen. Führe eine sanfte „falsche“ Einatmung durch und bewege das Zwerchfell noch tiefer, um den inneren Bauchraum zu erkunden. Dies ist uḍḍīyānabandha. Halte weitere 5–20 Sekunden, dann atme tief ein, richte deinen Körper auf und entspanne. Erlebe die Stille im Zentrum.
Die Kombination von udarabandha und uḍḍīyānabandha führt zu einer tiefen inneren Stille – das ist ajagarī.
Falls während der Praxis Kopfschmerzen auftreten, insbesondere bei uḍḍīyānabandha, ist es wichtig, die Muskulatur zu entspannen und den Atem sanft und ohne Druck in der Stille zu halten. Wichtig ist auch, dass bei der stehenden Ausführung von ajagarī die Augen stets offen bleiben und ruhig auf einen Punkt am Boden vor dir fixiert sind.
Fest im Vajrāsana sitzend, halte die Füße fest an den Knöcheln und drücke sie gegen das Kanda. In der Haltung von Vajrāsana sollte der Yogi die Kuṇḍalinī zum Aufsteigen bringen. Dann sollte er Bhāstrikā-Kumbhaka durchführen. So wird die Kuṇḍalinī schnell erweckt.
Danach sollte er die ‚Sonne‘ [durch Uḍḍīyānabandha] kontrahieren und so die Kuṇḍalinī zum Aufsteigen bringen. Selbst wenn er in den Fängen des Todes ist, hat der Yogi nichts zu befürchten. Wenn man die Kuṇḍalinī etwa eineinhalb Stunden furchtlos bewegt, wird sie langsam durch die Suṣumnā nach oben gezogen. Auf diese Weise verlässt sie auf natürliche Weise die Öffnung der Suṣumnā und wird durch den prāṇa-Strom nach oben getragen. So sollte man täglich die Kuṇḍalinī bewegen.
— Haṭha-yoga-pradīpikā (3:121–122)
Worauf solltest du beim Feueratem achten?
- Übe Kapālabhāti und Bhastrikā mit leerem Magen und am besten morgens – nicht in den zwei Stunden vor dem Schlafengehen.
- Lerne Bhastrikā und längeres Kumbhaka mit einer erfahrenen Lehrerin oder einem erfahrenen Lehrer.
- Schließe jede feurige Praxis mit Sūryabheda kumbhaka oder Ajagarī ab, damit die Energie in die Mitte zurückkehrt.
- Bei Bluthochdruck, Herz-Kreislauf-Erkrankungen, in der Schwangerschaft, bei Epilepsie oder akuten Beschwerden im Bauchraum verzichte auf den Feueratem oder sprich vorher mit deiner Ärztin oder deinem Arzt.
- Wird dir unangenehm schwindelig oder entsteht Druck im Kopf, verlangsame oder kehre zum natürlichen Atem zurück.
Die Serie: Prāṇāyāma – der Atem
Dieser Artikel gehört zu unserer Serie Prāṇāyāma – der Atem. Dort findest du die Grundlagen – was Prāṇāyāma bedeutet, wie du sitzt, wann und wie lange du übst – und alle Atemtechniken im Überblick:
- Nāḍīs und Prāṇas – die Kanäle des Atems
- Kumbhaka und Wechselatmung (Nāḍī Śodhana)
- Ujjāyī, Bhrāmarī und Śītalī
- Kapālabhāti und Bhastrikā – der Feueratem (dieser Artikel)
- Mūla Bandha und die drei Bandhas
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Prāṇāyāma-Übungen zum Herunterladen
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