Die Geschichte des Matsyendra

Die folgende Geschichte stammt aus dem Caturaśīti-Siddha-Pravṛitti oder „Die Lebensgeschichten der vierundachtzig Siddhas“ von Abhaya Datta.

In einiger Entfernung vom Land Kāmarūpa lebte ein Fischer namens Minapa an den Ufern des Ozeans Ita. Eines Tages segelte er hinaus aufs Meer und warf seine Netze ins Wasser. Minapa hatte Glück, denn ein riesiger Fisch verfing sich in seinem Netz. Der Fisch war jedoch viel stärker als Minapa und zog ihn mitsamt dem Netz ins Meer hinaus. Minapa versank im Ozean und der Fisch verschlang ihn. Auf wundersame Weise überlebte der Fischer im Bauch des Fisches und wartete auf sein Schicksal…

Zu dieser Zeit bat die Göttin Pārvatī ihren Gemahl Śiva, ihr zu lehren, wie man in diesem dunklen Zeitalter – kaliyuga auf Erden – Freiheit von dem Schmerz des Daseins erlangen kann (Ps. Historisch war das jener Zeitraum im 11jh. in dem Indien von den Raubzügen der Perser heimgesucht wurde. Tausende von Tempeln wurden zerstört und viele wurden getötet). Śiva aber sagte, dass dieses Wissen zu geheim sei um es einfach so unter den Menschen zu lehren, und er bat sie, auf den Meeresgrund hinabzusteigen, wo sie vor neugierigen Ohren sicher wären.

Dort, in den Tiefen des Ozeans, schwamm auch der Fisch, der Minapa verschlungen hatte, in der Nähe des Gottes und der Göttin. Als Śiva begann über den Weg des Yoga zu sprechen, schlief Pārvatī jedoch ein und konnte die Geheimnisse des Yogas nicht hören. Śiva selbst wurde misstrauisch, ob sie noch zuhörte, und fragte sie nach einer Weile: „Hörst du noch zu?“ Aber Pārvatī, schlief schon fest. Doch der Fischer, versteckt im Bauch des Fisches, antwortete: „Ja, das tue ich!“, also setzte Śiva seine Erklärungen über das Hatha Yoga fort. Als Śiva schließlich fertig war, erwachte Pārvatī und erkannte, dass sie eingeschlafen war, und entschuldigte sich.
Worauhin Śiva antwortete: „Wenn du die Lehre des Yoga nicht gehört hast, wird es leider kein Hatha Yoga in der Welt geben können!“ Er pausierte einen Moment und fragte dann: „Wer war es dann, der zu mir sagte, dass er zuhörte?“

Minapa antwortete aus dem Bauch des Fisches heraus: „Ich habe zugehört!“ Da erkannte Śiva, dass das Hatha Yoga für die Welt nicht verloren war. Allerdings war Śiva auch zornig, denn das Wissen war für die Göttin selbst bestimmt gewesen und nicht für einen normalen Menschen.

Daher sagte Śiva: „Du hast dieses göttliche Wissen zu Unrecht erhalten, denn es war für die Göttin bestimmt. Daher musst du nun 12 Jahre im Bauch des Fisches praktizieren und erst dann
darfst du das Wissen in der Welt lehren. Denn das, was unvergänglich ist, verlangt dem, was vergänglich ist, sein Wesen als Opfer ab.“

Zwölf lange Jahre praktizierte der Fischer daher sein Sādhanā im Bauch des Fisches, wie es der ursprüngliche Guru gelehrt hatte. Nachdem die Jahre verstrichen waren, wurde der Fisch von Fischern gefangen und aufgeschnitten. Aus dem Bauch des Fisches erhob sich der gefangene ehemalige Fischer, aber anstatt der Fischer von einst zu sein, war er nun Matsyendra Nāth, ein Meister – der „Herr der Fische“.

Er war der erste Lehrer des Haṭha Yoga.

Der Herr der Fische

Die Geschichte des Matsyendra ist die eines Mannes, der in das Unbewusste herabsteigen muss, um den Teil in sich zu finden, der das Göttliche verkörpert.

Matsyendra erhält das Wissen, das jenseits des normalen Lebens liegt, es ist von den „Göttern gestohlen“. Das bedeutet, es bringt den normal Sterblichen aus dem Raum des Individuellen in das Universale. Der Preis hierfür ist das Sterbliche.

So verlangt das Göttliche den Tribut des Irdischen. Auf diese Weise ist jedes wahre Wachstum eine Transformation, ein Verbrennen des Alten im Bauch des Fisches und ein Neu-Geboren-Werden des größeren Selbst.

Matsyendra opfert sich selbst und gewinnt das ewige Leben. Der Fisch ist das Vehikel dieser Transformation, er ist das Eintauchen in die Tiefe des Daseins.

Die Symbolik des Fisches im Christentum

Bevor wir uns der Symbolik des Fisches im Yoga zuwenden können macht es Sinn, den Fisch, hier im bei uns im Westen als Symbol des Christentums zu verstehen.

Letztlich sind die Wege der spirituellen Praxis nur unterschiedliche Namen ein und des selben Weges, der ein und das selbe Ziel hat.

Im Christentum symbolisiert der Fisch das Geschenk des Göttlichen. Jesus selbst soll gesagt haben, dass alle Menschen „Fischer“ sein sollen – jene, die Menschen zusammenbringen.

Gleichzeitig steht der Fisch in der Bibel als Symbol für Nahrung, die im übertragenen Sinn die Nahrung für die Seele ist: das Wort des Transzendentalen. In der biblischen Geschichte der Fischvermehrung nährt Jesus eine große Menge Menschen mit nur wenigen Fischen.

Die Vermehrung der Fische steht hier für den Reichtum des Glaubens an das Universale; die Ernährung durch den Fisch ist die Nahrung der Seele, die daraus entspringt.

Der Fisch ist im Christentum tief verwurzelt. Sein Symbol war ein Erkennungszeichen für die Urchristen – und auch heute kann man sagen, dass er ein Zeichen für alle ist, die an die Hingabe zum Göttlichen glauben.

Iēsous Christos, Theou Yios, Sōtēr – das bedeutet „Jesus Christus, Gottes Sohn, Erlöser. So steht das griechische Wort „Ichthys“, der „Fisch“, als Akronym für Jesus, den Propheten der Liebe.

Der Fisch erscheint in der Bibel nicht nur als Symbol für das Geschenk der göttlichen Liebe, sondern auch als Zeichen tiefer innerer Transformation.

In dieser Funktion begegnet er uns in der Geschichte von Jona: Gott erscheint Jona und gibt ihm den Auftrag, anderen zu helfen, den richtigen Weg zu finden. Jona aber ignoriert Gottes Wort und wendet sich damit gegen sein eigenes Schicksal. In der Folge bricht das Chaos als Sturm über ihn herein; seine Gefährten werfen ihn ins Meer, da er das Unglück in seinem Herzen mit sich trägt. Jona wird von einem Fisch verschluckt; am Grund des Ozeans wendet er sich im Gebet drei Tage und Nächte an Gott, woraufhin der Fisch ihn ausspuckt. Danach folgt Jona dem Befehl Gottes, der Stimme seines Schicksals.

Der Fisch erscheint hier als Bote der Transformation, und der Bauch des Fisches ist der Ort, an dem sich Jonas Wandlung vollzieht. Der Fisch, der in die Tiefe hinabtaucht und eins mit dem Ozean ist, ist der Bote Gottes.

Im Hatha Yoga findet sich eine ganz ähnliche Geschichte: Hier ist es ein Fischer, der in Zeiten der Krise im Bauch eines Fisches eine wundersame Wandlung erfährt. Mehr dazu hier…

Verstehe den Ursprung der Chakren

Nur wenn wir zuerst verstehen, welcher Welt und welchem Verständnis des Seins die Chakren entspringen, können wir sie wirklich für uns anwenden.

Dann werden sie zu mystischen Toren in die innere Welt des Erlebens. Diese innere Welt ist eine, in der wir die Landschaften unserer Seele entdecken. Hier reist die Seele von ihrer kontrahierten Form in eine ausgedehnte kosmische Form zurück.

Citir eva cetanapadād avarūḍhā cetyasaṃkocinī cittam || 5 ||

Der Geist ist nichts anderes als die Kontraktion kosmischen Bewusstseins in erfassbare Objekte.

Pratyabhijñāhṛdaya (5)

Die Chakren sind jene Landkarten durch diese inneren Landschaften führen, Landkarten die Reise der Seele in ihre wahrhaftige Form beschreiben. Sie sind sowohl ein Führer auf den inneren Pfaden als auch eine Inspiration für alle, die in die Magie des inneren Erlebens eintauchen wollen.

Unser Leitfaden durch das Buch über die Chakren

Unser umfassendes Buch über die Chakren beschreibt also die Geschichte und den philosophischen Kontext, in dem dieses besondere Wissen über die Chakren entwickelt wurde. Als Leitfaden durch den Dschungel der indischen Philosophie nutzen wir Auszüge aus traditionellen Texten sowie Tantras, die uns jene Bilder zeichnen, mit denen wir die Chakren verstehen können.

Unser umfassendes Buch über die Chakren ist in sieben Kapitel unterteilt und beginnt mit einer genauen Betrachtung der yogischen Anatomie – der Anatomie des Erlebens

Das Chakra im Bereich des Nabels wird maṇipūraka (Haus der Edelsteine) genannt, da der Körper wie Edelsteine an einer Schnur von vāyu (prāṇa) durchdrungen ist.

Das jīva, angetrieben von den vergangenen tugendhaften und sündhaften Karmas, wirbelt in diesem großen Chakra mit zwölf Speichen herum, solange es die Wahrheit noch nicht erfasst hat.

Dhyānabindhu Upaniṣad (48–50)

Yogische Anatomie und die Chakren

Die yogische Anatomie ist jenes Verständnis des Menschen, welches sich um Prana, Koshas, Nadis und die Chakren bewegt.

Was all diese Ansätze gemein haben, ist, dass es hier nicht um eine Beschreibung einer fixen Realität geht – wie in der westlichen Anatomie –, sondern vielmehr um eine Zeichnung eines inneren phänomenologischen Raumes.

Dieser innere Raum manifestiert sich in Symbolen und Kräften im menschlichen Sein. Gleichzeitig zeichnen Prana und Chakren auch eine Geometrie des Geistes. Der Geist ist hier nicht einfach nur Erfahrungsraum, sondern hat auch eine Form, und entlang dieser Formen bewegt sich das Selbst.

Yogische Anatomie ist die Anatomie der Erfahrung

Kundalini und die Chakren

Um die Kundalini zu erforschen, entdecken wir die Tantras, die Kundalini zuerst entdeckt und beschrieben haben.

Dazu werfen wir einen Blick ins Manthana Bhairava Tantra, das die Reise der Kundalini beschreibt und die Göttin als eine schlafende Kraft versteht, die sich entlang von sieben inneren und zugleich kosmischen Orten zurück zu ihrer ursprünglichen Form entfalten muss.

Kundalini ist letzten Endes die Kraft der Seele, die in ihrer entfalteten Form eins mit der Göttin Malini ist. Ein korrektes Verständnis der Kundalini ist das Tor, durch das wir die Chakren betreten können.

Die Chakren im Tantra und Kundalini-Yoga

Zuletzt sehen wir uns die Chakren an, eines nach dem anderen. Allerdings verzichten wir hier auf die klassische Beschreibung der Chakren aus dem New Age, sondern wagen neue Wege, sie im Kontext der Kraft der Göttin zu verstehen.

Zuerst begreifen wir die Göttin als dreifaltig, und diese Dreifaltigkeit als jene Kraft, die das Subtile ins Grobstoffliche manifestiert. Die Göttin ist Parā, Parāparā und Aparā.

Dazu sagt das Manthana Bhairava Tantra:

Die Göttin, die dreifaltig ist, erschafft die dreifache Welt in einem winzigen Moment. Oh Herr der Götter, die drei Götter, Brahmā, Viṣṇu und Rudra, und die drei heiligen Throne werden alle auf einmal geschaffen, dort, wo die eine Herrin der Götter durch ihre dreifache Natur wohnt.

Dieses gesamte bewegliche und unbewegliche Universum wurde von ihr erschaffen. Sie bewirkt die Manifestation und die Auflösung aller Dinge, und das alles nur zum bloßen Vergnügen des Spiels des Seins. Sie erschafft das dreifaltige Universum, die unglaubliche Stadt des Dreiecks.

Manthāna Bhairava Tantram (35:14cd-16-17)

Die Chakren sind in diesem Kontext sowohl Ausdruck der Kraft der Manifestation des kosmischen Willens der Göttin als auch eine Steigleiter, in der das Individuelle zum Kosmischen zurückfinden kann.

Kundalini und Hatha Yoga Kriyas für die Chakren

Wenn wir die Chakren und ihre Geheimnisse entdeckt haben, betrachten wir in unserem Buch auch die Chakren im Kriya und Kundalini-Yoga.

Das Kundalini-Yoga ist nicht der einzige Weg, die Chakren zu erfahren, aber es ist ein zugänglicher Weg, der ein gemeinsames Erleben der Zentren in einer Klasse schaffen kann. Vor allem Yogalehrer und Yogalehrerinnen die Inspiration für ihre Klassen suchen – sei es nun Hatha-Yoga, Kundalini-Yoga oder Kriya-Yoga – werden von diesem Kapitel sehr profitieren.

In unseren Kriyas nutzen wir viel Klang-Yoga und ziehen die Göttin in Form von Klang durch den Körper. Eine wunderschöne und ursprüngliche Art, Kundalini-Yoga zu unterrichten.

Das Sat-Chakra-Nirupana

Zuletzt entdecken wir auch das Sat-Chakra-Nirupana. Ein wichtiger Text für unser modernes Verständnis der Chakren, da dieser Text die Grundlage für C. G. Jungs Psychologisierung der Chakren war, die heute so fundamental für unser Verständnis der Chakren ist.

Es freut mich, wenn du den Mut aufbringst, gemeinsam mit uns in das Mysterium der Chakren einzutauchen.

Ist es nicht so? Manchmal benötigen wir ein Boot, das uns durch den Ozean des Geistes in den Raum jenseits davon trägt. Genau das ist es, was die Chakren sind: ein Vehikel, das kosmische jenseits des Individuellen zu erfahren.

Komm mit uns auf diese Reise.

Jetzt kommen wir zum adhara Lotus (Wuzel Chakra). Er ist am Mund (Öffnung) der suṣumnā befestigt und befindet sich unterhalb der Genitalien und oberhalb des Anus…

Es (das Quadrat in Muladhara) ist von einer glänzend gelben Farbe und schön wie ein Blitz, ebenso wie das bīja von dhāra (Laṃ) das darin scheint.

Ṣaṭ-Cakra-Nirūpaṇa

Mehr über unser Buch

Hast du noch Fragen? Schreib uns einfach ;-)!

Matsya Yoga kommt in die Wachau zur Donau

Liebe Matsya-Community,

es gibt großartige Neuigkeiten, die wir mit euch teilen möchten!

Nach jahrelanger Suche haben wir endlich den perfekten Ort in Österreich für unsere Yoga Ausbildungen, unsere Klassen und unsere Reise zur Seele gefunden. Mit großer Freude kann ich euch mitteilen, dass unser neues Zentrum im Herzen einer der schönsten Regionen Österreichs liegt – in der Wachau, etwa eine Stunde von Wien entfernt.

Genauer gesagt, befindet sich unser neuer Standort nur einen Fußmarsch durch den Auwald von den Ufern der Donau entfernt, gegenüber dem Schloss Dürnstein. Diese magische Region ist bekannt für ihre malerischen Wanderwege, idyllischen Weinberge und ihre Nähe zur Fundstelle der Venus von Willendorf – einer der ältesten Darstellungen der Göttin.

Fokus auf Yoga-Philosophie und echtem Tantra

Matsya wird immer eine Schule bleiben, in der klassisches Yoga praktiziert und gelehrt wird. Doch mit unserem neuen Zentrum richten wir unseren Fokus noch stärker auf die Vermittlung der yogischen Philosophie und des Shiva-Tantras.

Das bedeutet, dass wir ohne Kompromisse tief in Rituale und ins Herz des Yogas eintauchen werden. Das bedeutet auch ein Opfer; ganz bewusst werden wir uns nicht am Kommerz ausrichten, sondern Yoga vermitteln, das besonders und tief ist.

In diesem Kontext freuen wir uns darauf, das Trika Prajapati zu vermitteln – das Ritual für die dreifaltige Göttin. Die Vijnana Bhairava in allen Aspekten bis hin zur kompletten Rezitation – das Shiva-Tantra wird das Rückgrat auf unserer Reise zur Seele sein.

Natürlich werden wir weiterhin auch in Rossatz unsere Yoga Lehrer Ausbildungen fortführen, und auch in einem neuen Ort in Wien reguläre Yogaklassen anbieten, doch unser Herz schlägt für das tiefe Eintauchen in Rituale, Klang und die spirituelle Magie des Yoga – gemeinsam mit euch, inmitten der atemberaubenden Kulisse der wilden Donau.

Yoga Lehrer Ausbildung: Flexibel fortführen

Wir möchten sicherstellen, dass alle, die ihr Yoga Training in Wien begonnen haben, nahtlos in der Wachau weitermachen können. Dafür bieten wir zwei Optionen an:

• Ihr könnt ab März 2025 zu den Yoga Trainingszeiten in unser neues Zentrum kommen und vor Ort teilnehmen.
• Alternativ könnt ihr euere Yoga Ausbildung online abschließen – ganz bequem von Zuhause aus.

Zusätzlich verfügt unser neues Zentrum über mehrere Betten und zwei Apartments, die unseren Yogaschülern während der Trainingszeiten zur Verfügung stehen.

Online-Yoga Angebot bleibt bestehen wie immer

Für alle, die weiterhin unsere Online-Angebote nutzen möchten: Keine Sorge!

Alle Yoga Ausbildungen in der Wachau und Klassen werden nach wie vor online gestreamt. Wie gewohnt könnt ihr unsere Klassen außerdem über Eversports und MyClubs buchen, egal ob Onlineklassen oder Präsenzklassen.

Ab September geht es los

Wir werden mit Ende September die Tore von Matsya Yoga in Wien schließen. Anschließend beginnt die umfassende Renovierung des großen und schönen Hauses in Rossatz-Arnsdorf in der Wachau.
Wir rechnen damit, dass wir ab März 2026 unsere Türen für Yoga-Workshops und Yoga Ausbildungen in der Wachau öffnen werden.

Matsya wird in anderen Räumlichkeiten weitergeführt

Obwohl wir unseren jetzigen Raum in der Florianigasse aufgeben werden, werden wir für reguläre Klassen dennoch einen anderen Raum in Wien eröffnen, in dem Yoga weiterhin unterrichtet werden kann.

Ob in Wien auch noch gelegentlich Yoga Ausbildungen stattfinden werden, wird sich zeigen.
Wir werden wöchentlich Klassen aus unserem neuen Studio online streamen und auch Klassen in unserem alternativen Raum in Wien abhalten.

Zusätzlich behalten wir unsere Community-Meetings bei: mindestens einmal pro Monat widmen wir uns Themen des Shiva-Tantras, tauchen tief in die „Vijnana Bhairava Tantra“. Wir freuen uns über eure Teilnahme, die bei diesen Sessions kostenlos ist.
Genauere Informationen zu den Community-Sessions findet ihr demnächst hier.

Wir freuen uns darauf, gemeinsam mit euch dieses neue Kapitel zu beginnen. Lasst uns die Magie des Yoga und Tantras an den Ufern der Donau, zwischen alten Weinbergen und mystischen Landschaften, in neuer Tiefe entdecken.

Wir laden euch ein mit uns, einen Raum für Wachstum, Magie und Inspiration zu schaffen.

Mehr über uns

Noch Fragen? Schreib uns einfach!

Diese Meditation ist ein Tor zur Seele

Beim Gehen, beim Sprechen mit anderen, während du deinen alltäglichen Aufgaben nachgehst.

Halte inne und stell dir vor, du kommst im zukünftigen Moment deines Todes an.

Blicke nun zurück von diesem Moment des Todes – genau auf jenen Moment, in dem du dich jetzt befindest. Und auf jedes „Jetzt“ deines Lebens, das jemals sein wird.

Frage dich:

Wie hätte ich jetzt wirklich leben wollen?
Was hätte ich in genau diesem Moment wirklich tun wollen?
Was war das, was mich gerufen hat?

Wenn du von diesem besonderen Moment des Todes zurückblickst – dem Moment, in dem alles ins große EINE zurückkehrt – wird dir plötzlich klar, wie du leben sollst.

Meditiere auf diese Weise , und du erhältst einen Einblick in die Seele.