SAHASRĀRA Chakra

In ihr ist der ewige Ort, der die Wohnstätte Śivas genannt wird, der zeit- und raumlos ist, der frei von māyā (Illusion) ist, nur von Yogis erreichbar und der als Nityananda (immer in Glückseligkeit) bekannt ist. Er ist erfüllt mit jeder Form von Glückseligkeit und ist reine Erkenntnis.

Einige nennen es Brahman; andere nennen es Haṃsa. Weise beschreiben es als die Wohnstätte Viṣṇus, und rechtschaffene Männer sprechen von ihm als dem unaussprechlichen Ort der Erkenntnis des Ātman oder dem Ort der Befreiung.

Ṣaṭ-Cakra-Nirūpaṇa

DIE ORT DER FREIHEIT

So wie jeder Anfang ein Ende hat, hat jede Reise ein Ziel. Sahasrāra ist der Ort des Endes aller Sehnsucht nach Erfüllung. Es ist der Ort der Ruhe und der Zustand der Einheit mit dem ultimativen Ziel.

Die Fähigkeit, den Geist zum Zwecke der Meditation zu binden (dhāraṇā) und zu kontrollieren, ist die Kraft von viśuddha. Die Einheit mit dem Objekt der Meditation (dhyāna), also die Absorption in darin, ist jedoch die Kraft von ājñā. Dort löst sich das begrenzte Selbst auf.

Laut Patañjali ist samādhi die mystische Stufe des Seins, die dieser vollständigen Einheit mit dem Objekt der Meditation folgt. Es ist die Einsicht in die Natur der Dinge, das Eintreten in das Mysterium Gottes.

Konzentration fixiert das Bewusstsein auf ein einziges Objekt. Dies wird Dhāraṇā genannt. Wenn der gesamte Wahrnehmungsstrom eins mit diesem Objekt ist, ist dies Dhyāna.

Wenn nur die wesentliche Natur des Objekts hervorleuchtet, als ob es formlos wäre, ist Samādhi entstanden.

Yoga-Sūtras (3:1–3)

Samādhi ist das letzte der acht Glieder des Yoga und somit die höchste Stufe der yogischen Evolution. Sahasrāra bezieht sich ebenfalls auf diesen höchsten spirituellen Zustand. Daher ist die Erweckung von sahasrāra nichts anderes als das Eintreten in den Zustand des samādhi.

Kontemplation über das wahre Sein ist eine Reise, so wie das Leben selbst. Diese Reise ist bewusst oder unbewusst auch eine Suche nach dem Mysterium des Daseins. Die Chakren sind genau jene Reise durch das Selbst.

Jedes Chakra ist ein Ort, an dem ein Teil der Kraft der Welt und dessen, was ist, erkannt werden kann. Am Ende dieser Reise durch die vertikale Achse des Selbst, in der das Bewusstsein schlummert und die Chakren wie Perlen auf einer Schnur aufgereiht sind, erhebt sich die mystische Erfahrung der Einheit mit Gott, der Quelle, dem Weg, dem Ziel.

In der yogischen Philosophie entspringt die Welt aus der Leere, die durch māyā (Illusion oder Śakti) alle Formen erschafft. Diese Energie (Śakti) schläft in mūlādhāra, im Materiellen, und kehrt, sobald sie erweckt ist, zu ihrer Quelle im Formlosen zurück.

Sahasrāra, das außerhalb von Zeit und Raum liegt (und in dieser Weise leer und voll zugleich ist), ist der Bewusstseinszustand, der die Quelle des Seins ist. Als solche findet Śakti ihren Ruheplatz in sahasrāra, als den Ort der endgültigen Hochzeit zwischen Energie und ihrer größten Ausdehnung, dem Bewusstsein.

Sahasrāra kann auch als die komplementäre oder transformierte Energie von mūlādhāra verstanden werden. Mūlādhāra drückt die Natur des Menschen als Materie aus. Eine der klarsten Eigenschaften der Materie ist ihre Begrenzung in den Dimensionen von Raum und Zeit.

Durch diese Matrix des Materiellen ist mūlādhāra das Tor in das Leben und damit in Geburt und Form.
Sahasrāra, als die Form seiner transformierten Energie, ist sein ewiges Gegenstück und daher das, was zeitlos und ohne Raum ist, das, was ohne Begrenzungen und ohne Form ist.

Daher ist sahasrāra der Tod und der ungeborene Zustand des Seins, der Zustand der Transzendenz.

EIGENSCHAFTEN

Aktiv: Stille

Bedeutung: Tausendfältig

Mantra: Oṃ śrī ma, Oṃ Mahāsarasvatī namaḥ

Element Bīja: Śrī, Oṃ Bewusstsein/Leere

Aspekt von icchā Śakti: Ewige Erde - Mahā Sarasvatī

Alter: 42–48 Jahre

Anatomie: Über dem Scheitel des Kopfes.

Symbolik: Ein Lotus mit 1.000 Blütenblättern, ein strahlend weißer liṅga.

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