{"id":4464,"date":"2025-05-01T05:26:09","date_gmt":"2025-05-01T05:26:09","guid":{"rendered":"https:\/\/yogamatsya.com\/?p=4464"},"modified":"2025-05-22T00:55:43","modified_gmt":"2025-05-22T00:55:43","slug":"why-is-tantra-secret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yogamatsya.com\/en\/why-is-tantra-secret\/","title":{"rendered":"Why is Tantra Secret?"},"content":{"rendered":"
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Das Geheimnis im Wesen des Yoga<\/h2>\n

Das Geheimnis im Yoga hat zwei gro\u00dfe Aspekte. Zun\u00e4chst einmal ist Yoga \u2013 und das Tantra, das ein Teil davon ist \u2013 kein Geheimnis im Sinne eines verbotenen Wissens, das man nicht weitergeben darf. Vielmehr ist Yoga etwas, das seinem Wesen nach dem gew\u00f6hnlichen Menschen und dem allt\u00e4glichen Leben auf nat\u00fcrliche Weise verborgen bleibt.<\/p>\n

Das liegt daran, dass Yoga eine innere Natur besitzt, die unausgesprochen ist \u2013 nicht, weil sie nicht ausgesprochen werden darf, sondern weil sie unaussprechlich ist. Die Seele des Yoga entzieht sich den Kategorien des Verstandes, allen Worten und Handlungen, die versuchen k\u00f6nnten, sie auszudr\u00fccken.<\/p>\n

Jeder Versuch, diesen innersten Kern sichtbar zu machen, w\u00fcrde ihn nur verschleiern. Ihn als leicht verst\u00e4ndlich oder rein praktisch darzustellen, hie\u00dfe, genau jenen Teil des Yoga zu ignorieren, der jenseits von Praxis liegt. Diese Ignoranz zerst\u00f6rt den wahren Yoga \u2013 und verschlie\u00dft ihn gerade denen, die ernsthaft danach suchen.<\/p>\n

Der Yogi, der Yoga verstehen will, muss das Formlose anerkennen, das allen Formen zugrunde liegt. Je tiefer er in sich selbst blickt, desto deutlicher erkennt er:<\/p>\n

Das wahre Yoga \u2013 das gro\u00dfe Namenlose \u2013 entzieht sich Worten, Techniken, Formen. Der Yogi verneigt sich in Stille und bewahrt die Natur des Unnennbaren im Schweigen.<\/strong><\/p>\n

Er zieht es vor, allein mit dem Einen Gro\u00dfen zu sein. Ist er unter Menschen, so handelt er wie sie. Doch wenn die Wahrheit einmal erkannt ist, kann sie durch kein \u00e4u\u00dferes Mittel erreicht oder ver\u00e4ndert werden. Der Yogi wird von Handlungen frei und bleibt unsichtbar in der Welt.<\/p>\n

Weil er das gro\u00dfe Geheimnis im Herzen tr\u00e4gt, predigt er nicht. Was von innen erkannt wird, ist wahr; was nicht von innen erkannt ist, ist nicht erkannt. Deshalb st\u00f6rt er die Gedanken anderer nicht, denn er hat nichts hinzuzuf\u00fcgen.<\/p>\n

Sein Geheimnis ist nur denen offen, die danach fragen.<\/p>\n

Worte k\u00f6nnen nicht ausdr\u00fccken, was der Geist erfassen kann. Und der Geist kann nicht erfassen, was Worte zu sagen versuchen. Die Wahrheit liegt jenseits der Sprache. Sie kann von niemandem enth\u00fcllt werden \u2013 sie muss erfahren werden. Am Ende stehen wir alle sprachlos vor Ihm: dem Namenlosen, dem Formlosen, dem Allgegenw\u00e4rtigen.<\/em><\/p>\n

\u201e\u2026Doch der Weise soll die Gedanken der Unwissenden, die an Handlungen gebunden sind, nicht st\u00f6ren. Indem er selbst im rechten Geist handelt und auf Mich ausgerichtet bleibt, inspiriert er still andere, dasselbe zu tun.\u201c<\/em><\/p>\n

\u2014 Bhagavad-g\u012bt\u0101 2:25\u201326<\/em><\/p>\n

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Das Geheimnis im Wesen der Wahrheit<\/h2>\n

Was ist Wahrheit?<\/h3>\n

Wahrheit ist die Wirklichkeit dessen, was ist. Es gibt Menschen, die behaupten, dass Wahrheit relativ sei, aber das ist nicht richtig. Es gibt viele Blickwinkel auf die Realit\u00e4t einer Sache, und diese Blickwinkel sind Facetten der Wahrheit. Die Wahrheit selbst ist das Wesen einer Sache, und dieses Wesen ist absolut.<\/p>\n

Die Tats\u00e4chlichkeit der Welt, also die Wahrheit dar\u00fcber, was die Welt ist, ist ihre Seele, und ihre Erscheinung zeigt sich durch die vielf\u00e4ltigen Augen der Welt. Dieses Wesen der Welt ist die Welt selbst, es ist die Sch\u00f6pfung und damit Gott. Die Erfahrung dieser Sch\u00f6pfung ist die Seele der Welt und damit die G\u00f6ttin.<\/p>\n

Die Wahrheit ist also das G\u00f6ttliche.<\/strong><\/p>\n

Wie k\u00f6nnen wir dieses Wesen der Wahrheit, also das Wesen der Dinge, verstehen und erkennen? Wie Kierkegaard sagt: \u201eDie Wahrheit ist immer im Einzelnen.\u201c<\/em> So ist das Verst\u00e4ndnis einer Sache immer ein individueller Prozess. Wenn ein Einsicht kollektiv wird, also geteilt zwischen Individuen im Wort oder im Bild, dann wird sie reduziert auf den Ausdruck, den der Einzelne verstehen kann.<\/p>\n

Geteilte Information ist immer der groesste gemeinsame Nenner aller, die sie teilen.<\/p>\n

Bist du schon einmal an einem Fu\u00dfballstadion vorbeigegangen, wenn alle singen? Es ist das d\u00e4monische Gr\u00f6len der Massen. Der Einzelne mag gut singen, doch sobald es 40.000 Menschen tun, verliert sich die Wahrheit in jeder Stimme, und die gr\u00f6\u00dfte Gemeinsamkeit aller ist leider sehr klein.<\/p>\n

Das gleiche gilt f\u00fcr die Einsicht in das Wesen der Natur auf spiritueller Ebene. Gottes Wort wirst du in Einsamkeit am besten h\u00f6ren k\u00f6nnen, denn dort ist das Einzelne dem H\u00f6chsten am n\u00e4chsten.<\/p>\n

Die Seele tauscht Quantit\u00e4t gegen Qualit\u00e4t.<\/strong><\/p>\n

Je mehr das, was wahr ist, geteilt wird, desto weniger ist die Wahrheit vorhanden. Je mehr sie destilliert und ungeteilt bleibt, desto reiner wird sie.<\/p>\n

Die gr\u00f6\u00dfte Vision ist die, die unausgesprochen und ungeteilt bleibt.<\/strong><\/p>\n

Aus diesem Grund muss das Tantra, das wahr ist, ungeteilt bleiben, um der Wahrheit am n\u00e4chsten zu sein. Nicht weil es geheim ist, sondern weil es im Geheimen dem Wesen der Wahrheit am n\u00e4chsten sein kann.<\/p>\n

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Das Geheimnis der Kraft<\/h2>\n

An der Quelle des Yoga liegt Shakti \u2013 die Kraft. Die Hatha Yoga Pradipika spricht davon, dass Kundalini, ein Name f\u00fcr diese Kraft, der Schl\u00fcssel sei, mit dem der Yogi das Tor zur Erleuchtung \u00f6ffnet.<\/p>\n

Diese Kraft ist besonders im Tantra \u2013 einer inneren Disziplin des Yoga \u2013 pr\u00e4sent. Kundalini wird im tantrischen Text Siddha-Yoge\u015bvar\u012b-Mata erstmals erw\u00e4hnt. Von dort fand sie ihren Weg in viele Traditionen \u2013 auch in unsere Praxis.<\/p>\n

\u201eKundalin\u012b ist der Scho\u00df des Universums. Aus ihr entstehen die drei \u015aaktis, und aus diesen gehen alle Kl\u00e4nge der menschlichen Sprache hervor.\u201c<\/em><\/p>\n

\u2014 Siddha-Yoge\u015bvar\u012b-Mata<\/em><\/p>\n

Warum aber ist Kundalini, die Shakti geheim? Shakti ist der Schl\u00fcssel zur Existenz. Sie ist M\u0101y\u0101, das Tor zur Illusion, und Kundalin\u012b, das Tor zur Befreiung. Sie ist J\u00f1\u0101na Shakti, das formende Wissen, aus dem das Leben entsteht, das du f\u00fchrst. Alles, was du denkst und glaubst, ist eine Mischung aus deinem Verstehen und deinem Irrtum.<\/p>\n

Wenn du nicht irren w\u00fcrdest, w\u00e4rst du nicht du. Und wenn du nicht auch etwas verstehen w\u00fcrdest \u2013 w\u00e4rst du ebenso wenig du.<\/p>\n

Deine Identit\u00e4t besteht aus Licht und Schatten. Shakti ist die Kraft, die beide formt. Deshalb beschreibt das Dev\u012b M\u0101h\u0101tmya die gro\u00dfe Kraft zugleich als h\u00f6chste G\u00f6ttin und h\u00f6chste D\u00e4monin \u2013 als Grenzen und Ursprung der Sch\u00f6pfung zugleich:<\/p>\n

\u201eDu bist das gro\u00dfe Wissen und die gro\u00dfe Illusion,<\/em>
die gro\u00dfe Intelligenz, das gro\u00dfe Ged\u00e4chtnis und die gro\u00dfe T\u00e4uschung,<\/em>
die gro\u00dfe G\u00f6ttin und die gro\u00dfe D\u00e4monin.\u201c<\/em><\/p>\n

\u2014 Dev\u012b M\u0101h\u0101tmya 1:77<\/em><\/p>\n

Tantra \u2013 Die Kunst, eins mit der G\u00f6ttin zu werden<\/h3>\n

Tantra ist die Kunst, mit der G\u00f6ttin eins zu werden \u2013 eine Reise in das Wissen \u00fcber das eigene Licht und den eigenen Schatten. Es ist die Konfrontation mit dem Selbst, so wie es sich wirklich zeigt.<\/p>\n

Wer bist du in diesem Wissen? Was ist deine Leidenschaft? Warum bist du, wer du bist? Wie bist du hierhergekommen?<\/em><\/p>\n

Dieses Wissen zerbricht die Pers\u00f6nlichkeit, die aus ihren Grenzen besteht. Das individuelle Selbst wird in das kosmische Sein aufgenommen. Doch dieser Prozess kann nur durch vollst\u00e4ndige Hingabe geschehen \u2013 denn er ist der Tod des Begrenzten.<\/p>\n

Es ist das Einswerden mit Bhairava, dem, dessen Ruf den Tod des Todes verk\u00fcndet. Aufl\u00f6sung ist Schmerz. Lernen ist Schmerz. Loslassen ist Schmerz \u2013 und auch der Tod ist es. Doch hinter jedem Schmerz liegt eine gr\u00f6\u00dfere Freiheit. Hinter dem Tod des Todes \u00f6ffnet sich der Himmel in die Weite des Kosmos.<\/p>\n

Er ist auch als Bhairava bekannt, da er der Herr jener ist,<\/em>
die sich an seinem furchterregenden Br\u00fcllen (bh\u012brava) erfreuen \u2013<\/em>
dem Ruf, der den Tod des Todes verk\u00fcndet!<\/em><\/p>\n

Als Meister jener Schar erhabener Yogis,<\/em>
die der Furcht \u00fcberdr\u00fcssig sind und Befreiung suchen,<\/em>
ist er Bhairava \u2013 der H\u00f6chste, dessen Wesen reines Bewusstsein (vij\u00f1\u0101na) ist.<\/em>
Als Spender der N\u00e4hrung der Seele breitet er seine Kraft im ganzen Universum aus!<\/em><\/p>\n

\u2014 Ma\u1e45gala-\u015aloka zur VBT, K\u1e63emar\u0101ja<\/em><\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>

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Die Konsequenz der Macht<\/h2>\n

Shakti ist Kraft, und Kraft ist Macht \u2013 jene dynamische Energie, die das Formlose in Form bringt. Sie ist die Erm\u00f6glichung von Selbstverwirklichung \u2013 durch die Erfahrung des Selbst.<\/p>\n

Doch was uns oft von der Verwirklichung unserer inneren Tr\u00e4ume trennt, ist nicht der Mangel an Geld, jener Kraft, die das Denkbare m\u00f6glich macht, sondern der Schatten unserer Illusionen:<\/p>\n

Er t\u00e4uscht uns mit falschen Tr\u00e4umen und raubt uns zugleich die Kraft, echte Tr\u00e4ume zu verwirklichen. Wir sind doppelt gefangen \u2013 und diese Gefangenschaft ist Segen und Fluch zugleich.<\/p>\n

Denn h\u00e4tte der Mensch die Macht, all seine Illusionen zu verwirklichen, w\u00e4re dies seine Vernichtung.<\/p>\n

Stell dir einen S\u00fcchtigen vor, dem man pl\u00f6tzlich Reichtum gibt \u2013 besser, er bleibt arm.
Andererseits: W\u00e4re das Bewusstsein so frei von jeder Illusion, sodass sich keine Leidenschaften mehr erheben, w\u00fcrde das Leben auch aufh\u00f6ren zu sein.<\/p>\n

Die gro\u00dfe Kraft l\u00e4hmt daher das individuelle Sein \u2013 um es \u00fcberhaupt m\u00f6glich zu machen.<\/em><\/p>\n

Wer Tantra praktizieren m\u00f6chte, muss zuerst eine reine Intention haben. Nur wer seine illusorischen Leidenschaften bereits innerlich abgelegt hat, kann diese Macht ertragen \u2013 denn sonst w\u00fcrden seine Leidenschaften, in Form gegossen, ihn zerst\u00f6ren.<\/p>\n

Tantra ist Macht. Es ist die F\u00e4higkeit das unmanifestierte Wirklichkeit werden zu lassen.<\/p>\n

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Der Lehrer des Tantra sieht den Sch\u00fcler still an. Er pr\u00fcft sein Herz \u2013 seine Liebe. Ohne Worte beobachtet er, ob der Sch\u00fcler tut, was richtig ist.<\/p>\n

Wenn der Lehrer erkennt, dass der Ruf der G\u00f6ttin aus dem Herzen des Sch\u00fclers spricht, wenn das Opfer gebracht wurde, wenn nichts mehr gebraucht wird \u2013 dann darf der Sch\u00fcler eintreten in das Geheimnis.<\/p>\n

Doch dies ist kein Grund zu verzagen. Im Geist der Bhagavad-G\u012bt\u0101 sollen wir einfach tun, was gut ist \u2013 und dem Wahren treu bleiben.<\/p>\n

Wenn die G\u00f6ttin uns f\u00fcr w\u00fcrdig h\u00e4lt, wird sie uns an der Hand nehmen \u2013 und uns in den Tempel f\u00fchren.<\/p>\n

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Dann d\u00fcrfen wir dankbar sein.<\/em><\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>

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\n\t\t\t\tMehr \u00fcber uns<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":4468,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-4464","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized-de"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yogamatsya.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/yogamatsya.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yogamatsya.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogamatsya.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogamatsya.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4464"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/yogamatsya.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4464\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yogamatsya.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yogamatsya.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogamatsya.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yogamatsya.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}